ビジネス 鶏口牛後／小さくても集団のトップになれ！
鶏口牛後（けいこうぎゅうご） 出典：『史記』 鶏口牛後の教えと背景『鶏口牛後』は、中国戦国時代の政治的な駆け引きの中で生まれた故事です。この言葉は、「大きな集団の末端でいるより、小さな集団のトップでいる方が良い」という意味で使われます...
Takeshi
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失敗 会稽の恥／失敗や挫折をバネにして成功を掴む！
出典：史記、呉越春秋「会稽の恥」は、中国の呉越戦争の時代、呉王夫差（ふさ）と越王勾践（こうせん）の因縁から生まれた故事成語です。かつての屈辱を忘れず、再起を期す覚悟を表すものとして知られています。現代においても、失敗や挫折をバネにして逆境を...
失敗 泣いて馬謖を斬る／規律を守るリーダーの苦渋の断行
泣いて馬謖を斬る出典『三国志』「蜀書馬良伝」「泣いて馬謖を斬る」は、中国の三国時代に、蜀漢の宰相である諸葛 亮（孔明）が、軍律を守るために溺愛する部下・馬謖（ばしょく）を処刑した故事に由来します。この出来事は、リーダーとしての厳格さと責任感...
教訓 朝三暮四／表面上は得でも、結果は同じ
出典：列子・黄帝篇朝三暮四の教えと背景『朝三暮四』は、中国の『列子』に収録された故事です。この話は、人間の心理や受け取り方の微妙な違いを巧みに利用することを説いています。この故事はもともと「朝に3つ、夕方に4つ」という意味で、表面上は異なる...
ビジネス 風林火山／孫子による成功戦略の知恵
出典：孫子・軍争編「風林火山」は、日本でもよく使われる四字熟語ですが、その言葉の格調は、原典である中国の古典『孫子兵法」軍争編に描かれています。「風林火山」の起源をさかのぼりながら、その現代的意義を考えてみます。「風林火山」の由来「風のごと...
孟子 絶巧棄利／不要な工夫と利益を捨てる老子学
出典：道徳経老子の教え「絶巧棄利」（ぜっこうきり）とは？老子が説いたとされる「絶巧棄利」は、『道徳経』第19章に下記の文章があります。絶聖棄智、民利百倍；絶仁棄義、民復孝慈；絶巧棄利、盗賊無有訳：聖と智を棄（す）てれば、民の益は百倍。仁と義...
荘子 明鏡止水／荘子に学ぶ、静寂と平静のシンボル
出典：荘子明鏡止水とは「明鏡止水」という故事の時代背景には、古代中国の哲学的な考え方が深く関係しています。特に、道家思想を代表する『荘子』には、自然の摂理に従って生きることや、心の平穏を保つことの大切さを説いています。当時、中国社会では戦乱...
諸子百家 白眼視／竹林の七賢・阮籍が示した反骨の眼差し
出典：世説新語はじめに中国の「世説新語（せせつしんご）」は、南北朝時代の劉義慶（りゅうぎけい）によって編纂された、魏晋南北朝期（3～6世紀頃）の逸話や人物評を収録した文学作品です。その中には、多くの人物にまつわるエピソードが収められており、...
成功 死せる孔明生ける仲達を走らす／人を動かす知力のあり方
出典：三国志演義 歴史的な背景三国時代の蜀、魏、呉の覇権争いの時代。「死せる公明、行ける仲達を走らす」は、蜀の軍師・諸葛亮（孔明）がその知略によって、死後も敵を翻弄したエピソードとして語られます。魏の司馬懿（仲達）は、五丈原の戦い中、諸葛亮...
教訓 恨みに報ゆるに徳を以てす／許す勇気が調和をもたらす
出典：『老子』第63章出典と意味すること「恨みに報ゆるに徳を以てす」（うらみにむくゆるにとくをもってす）は、中国の古典『老子』第63章に由来する言葉です。この章は、老子の根本的な思想である「無為自然」の一環として、人間関係の在り方についての...