諸子百家 白眼視／竹林の七賢・阮籍が示した反骨の眼差し
出典：世説新語はじめに中国の「世説新語（せせつしんご）」は、南北朝時代の劉義慶（りゅうぎけい）によって編纂された、魏晋南北朝期（3～6世紀頃）の逸話や人物評を収録した文学作品です。その中には、多くの人物にまつわるエピソードが収められており、...
諸子百家
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教訓 恨みに報ゆるに徳を以てす／許す勇気が調和をもたらす
出典：『老子』第63章出典と意味すること「恨みに報ゆるに徳を以てす」（うらみにむくゆるにとくをもってす）は、中国の古典『老子』第63章に由来する言葉です。この章は、老子の根本的な思想である「無為自然」の一環として、人間関係の在り方についての...
教訓 矛盾／究極のパラドックスに隠された知恵
出典：韓非子矛盾とは「矛盾」は、中国の古代思想を学ぶ上でよく知られた故事成句で、物事の対立や論理の自己矛盾を象徴する表現として現代でも幅広く用いられています。この故事は古代中国の『韓非子』（かんぴし）という法家思想の著作に収められており、「...
教訓 足るを知る／ビジネスに活かす古代の知恵
「道徳経」（第33章）「足るを知る」とは「足るを知る」は、老子の名言として知られ、『道徳経』（第33章）に記されています。この教えは、物事や状況に満足し、無限に広がる欲望を制御することです。「足るを知る」の歴史背景と故事「足るを知る」は、「...
友愛 人を知る者は智なり、自ら知る者は明なり／現代ビジネスに活かす智慧
出典：老子（道徳経）第33章「人を知る者は智なり、自ら知る者は明なり」とは？この故事は下記のように解釈されます：「人を知る者は智なり」他人の性格や行動、価値観を理解し、適切に対応できることは「智」（知恵）である。これは観察力や洞察力を指しま...