孟子 自暴自棄／孟子の「自分をあきらめない」生き方
出典：「離婁章句」（孟子）「自暴自棄（じぼうじき）」とは孟子は、「自暴自棄」という言葉を次のように使いました：「自ら暴（あら）くし、自ら棄つる者は、人と為すこと無きなり。」（自分で自分を粗末に扱い、自分を見捨ててしまう人は、人としての価値を...
孟子 
諸子百家 徳は孤ならず、必ず隣有り/徳のある人には必ず仲間が集まる
出典：論語「徳は孤ならず、必ず隣有り」とはこの故事は、儒教の経典である『論語』にある「里仁（りじん）」篇に記されています。原文：「徳不孤必有隣」 （徳は孤ならず、必ず隣有り）意味：徳を備えた人は決して孤立することなく、必ず周囲に良き隣人（仲...
荀子 是々非々／正しきを「是」とし、誤りを「非」とする公平な姿勢
出典：荀子是々非々とは「是々非々（ぜぜひひ）」は、感情や利害にとらわれず、公正に物事を判断する態度を表す格言です。物事を感情や立場によらず、公正・中立な立場で判断しようとする態度を示します。この言葉は、古代中国の思想家である荀子（じゅんし）...
孔子 多言は敗多し／孔子が語った「口は災いのもと」現代ビジネスに響く教訓
出典／論語「多言は敗多し」とは「多言は敗多し（たげんははいおおし）」とは、「言葉が多ければ、それだけ失敗や過ちも増える」という孔子の教えです。これは、現代のビジネスパーソンにとっても、極めてリアルな戒めです。プレゼン、SNS、営業、雑談――...
孟子 浩然の気／天地に満ちる剛健のエネルギー
出典：孟子「浩然の気」とは戦国期の儒者 孟子 は、弟子に「浩然の気（こうねんのき）とは何ですか」と問われ、次のように答えます。「言語に尽くしがたいが、きわめて広大で剛健。まっすぐ正しく養えば天地の間に充満する。ただし「道」と「義」を離れれば...
成功 上善水の如し／水のように柔軟に周囲に適応する
出典：老子 道徳経「上善水の如し」は、老子が説いた理想の生き方を象徴する言葉です。「もっとも良い生き方は水のようである」と解釈され、人間の行動や生き方において、柔軟で調和を重んじ、周囲の環境に適応する姿勢の重要性を説いています。柔軟であるが...
荘子 大を爲すは、以って大と爲すに足らず/ ほんとうに“大きな仕事”とは何か？
出典：荘子「大を爲すは、以って大と爲すに足らず」とは？「大（だい）を爲（な）すは、以（も）って大（だい）と爲（な）すに足（た）らず」とは、自分が行った仕事を「大きな仕事」と考えるような思考または人間は、とうてい大きな仕事はできないという意味...
老子 大道廃れて仁義有り／老子の危機感を悟る
出典：老子大道廃れて仁義有りとは？大道廃れて仁義あり（たいどうすたれてじんぎあり）とは、老子の「大道」と呼ばれる“自然の摂理”や“万物を貫く根源的な道（タオ）”に従って生きることを理想とします。人間社会においても、この大道に則った状態であれ...
荘子 万物斉同／荘子に学ぶ、対立を超える思考法
出典：荘子「万物斉同」とは「万物斉同（ばんぶつせいどう）」は、中国古典『荘子』に登場する思想で、「すべてのものは本質的に等しく、対立や区別は人間の主観に過ぎない」という荘子の根本理念のひとつです。この言葉は、万物を一なるものとして見る達観の...
失敗 疑心暗鬼/疑いの心が“鬼”を生む
出典：諸説あり 疑心暗鬼とは疑心暗鬼（ぎしんあんき）の故事の話し。ある人物が家に宝物を隠しておいたところ、それが見つからなくなります。盗まれたと思った彼は、しだいに周囲の人すべてが怪しく見えてきて、誰も信じられなくなっていきます。すると、木...